Saopštenje za javnost povodom planova za premještanje ikone Bogorodice Filerimos

Povodom najnovijih pokušaja da se ikona Bogorodice Filerimos opet „valorizuje“, a u stvari, bez imalo pretjerivanja rečeno, oskrnavi njena duhovna, istorijska i kulturna vrijednost, dužni smo opet se oglasiti i ukazati, kao jedini legitimni imalac, na nekoliko važnih problema u vezi sa najavljivanim planovima za postavljanje ikone u jedan nebogoslužbeni, neliturgijski i necrkveni prostor, nepodoban njenoj osnovnoj namjeni – bogosluženju.

Zaista je neshvatljivo, i protivno pravu i pravdi, da ostaju bez odjeka kod nadležnih više puta ponovljena dobronamjerna podsjećanja Mitropolije crnogorsko-primorske na činjenicu da su tri svetinje: čestica Časnog Krsta Gospodnjeg, Desnica Sv. Jovana Preteče i Krstitelja i ikona Bogorodice Filerimos, predate na čuvanje Ostroškom manastiru, odnosno Mitropoliji Crnogorsko-primorskoj 1941. godine od strane kralja Petra Drugog Karađorđevića i patrijarha srpskog Gavrila Dožića, potom nasiljem tadašnje totalitarne državne vlasti nasilno otuđene iz manastira Ostrog 1952. godine, a konačno dvije od njih i vraćene jedinom sadašnjem legalnom imaocu svetinja – Mitropoliji crnogorsko-primorskoj, odnosno tadašnjem mitropolitu Danilu Dajkoviću 1978. godine.
Svakako da ni te 1978. godine ne možemo govoriti o sjajnom odnosu Crkve i države, te se jedino dâ zaključiti da su ondašnje vlasti bile svjesne činjenice o Mitropoliji, kao jedino nadležnoj za raspolaganje hrišćanskim svetinjama. Dabome da nema ništa čudno u tome da se odluke o crkveno-obrednim objektima, predmetima i relikvijama imaju prepustiti samo Crkvi, u skladu sa modernim shvatanjem odvojenosti Crkve i države.

Jednako važan segment priče o „zbrinjavanju“ ikone Majke Božije Filerimos je u već pomenutoj činjenici da se planovi u vezi sa prostorom u kojoj će biti smještena ikona Filerimos i dalje ne dotiču njenih prevashodnih bogoslužbenih i molitveno-duhovnih svojstava, već je ona posmatrana isključivo kao istorijsko-umjetnički predmet, koji služi jednoj jedinoj svrsi – ubiranju prihoda od turističkih posjeta! Preskočićemo ovom prilikom raspravu o već svojevrsnom mitu o tome da Pravoslavna Crkva od pokloničkog turizma u Crnoj Gori sakuplja sredstva, koja se broje u desetinama, a u pojedinim izjavama i stotinama miliona evra! Štaviše, ako su tačni medijski navodi, koji govore o nekoliko miliona evra potrebnih radi adaptacije pećine za prezentaciju ikone Filerimos, odgovorno svjedočimo da se takva investicija, sve i da se, ne daj Bože, ostvari, neće vratiti ne za nekoliko godina, nego ni za sto godina.
Na kraju, ne najmanje važno je podsjetiti da, i pored najava organizatora ovoga „projekta“ da su italijanski i francuski geolozi i drugi stručnjaci angažovani, postoji konstantna opasnost od ponovnog iznenadnog izbijanja ogromnih količina vode, koji bi potencijalno ugrozili ne samo ikonu, već i živote ljudi koji bi se zatekli u prostoru pećine kao turisti ili poklonici. O nemoći čovjeka pri varljivosti prirodnih sila mislimo da nije potrebno govoriti, naročito posljednjih godina, kada je čovječanstvo, dijelom i svojom nebrigom, bivalo suočavano i suočava se sa mnoštvom elementarnih nepogoda uz mnoštvo ljudskih žrtava. Ne dao Bog ništa slično nama na Cetinju i u Crnoj Gori, ali je naša dužnost da unaprijed promišljamo o mogućim problemima. Šta reći o vraćanju ovakvim činom Cetinjana maltene u društvo pećinskih ljudi, barem za shvatanje trezvenih, kulturnih ljudi?!
Ikoni Bogorodice Filerimos je mjesto uz dvije svetinje s kojima je djelila crkvenu i istorijsku sudbinu, a koje se, primjereno svojoj, prije svega, duhovnoj i liturgijskoj vrijednosti, čuvaju u katedralnom hramu u Cetinjskom manastiru. Mitropolija je u nekoliko navrata već iskazala spremnost da razgovara sa nadležnima oko modela ponovnog objedinjenja svetinja, ali poslije svega što se izdogađalo sa određenim predlozima, naročito posle ove najnovije apsurdne kombinacije za zdravu ljudsku pamet, postaje nam potpuno jasno i očevidno da je objedinjavanje svetinja u hramu Cetinjskog manastira jedino zdravo i trezveno rješenje.
Ovakvi ili slični projekti ne mogu biti realizovani bez konsultovanja sa legalnim i legitimnim imaocem sve tri svetinje. Zapravo mogu, ali u tom slučaju ih mogu planirati i sprovoditi samo oni koji su spremni da upotrebe pravno i drugo nasilje nad Crkvom (koja u ovom slučaju jeste taj i takav imalac), zloupotrebljavajući i profanišući same svetinje.